Ｈｉｓｔｏry ｏｆ ‘Ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ’
工 ａｍ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｓｏ ｃａｌｌｅｄ ｐｅｏｐｌｅ
ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｂｏｒｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｄｅｃａｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｈｏｗａ ｅｒａ（ｆｒｏｍ 1926 ｔｏ 1934）一ｎｏ ｊｏｙｆｌ Ｐｌａｙ
ｄｕｒｉｎｇ ｏｕｒ ｃｈｉｌｄｈｏｏｄ．
Ｔｈｏｓｅ ｂｏｒｎ ｉｎ ｏｒ ａｒｏｕｎｄ １９２８, ｉｎ ｔｈｅ
ｍｉｄｓｔ ｏｆ ｅｘｔｒｅｍｅ ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎ ｇｒｅｗ ｕｐ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｍｏｖｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｒｏａｄ ｔｏ Ｗａｒ
ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇ ｓｕｐｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ
Ｃｏｍｍｕｎｉsｔ Ｐａｒｔｙ ｉｎ １９２８.
Ｔｈｅｙ ｈａｄ ｎｏｔ ｅｘＰｅｒｉｅｎｃｅｄ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ，１ｅｔ
ａｌｏｎｅ Ｍａｒｘｉｓｍ, ｉｎ ｔｈｅ Ｔａｉｓｈｏ ｅｒａ ａｎｄ ｂｅｅｎ ｅｄｕｃａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｐａｎ－Ｃｈｉｎａ Ｗａｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐａｃｉｆｉｃ Ｗａｒ，
ａｎｄ ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｔｈｅ eｆｆｅｄｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｅｃｏｎd Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅｉｒ
ｍｉｄｄｌｅ ｓｃｈｏｏｌ ｓｔｕｄｅｎｔ ｙｅａｒ.
Iｆ ｔｈｅ Ｗａｒ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ ｔｗｏ ｏｒ ｔｈｒｅｅ ｍｏｒｅ ｙｅａｒｓ Ｗｉｔｈｏｕｔ ａｔｏｍｉｃ ｂｏｍｂｉｎｇ，
ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ Ｓｅｅｎ Ｓｅｒｖｉｃｅ ａｎｄ Ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅｍ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ｄｉｅｄ ａ ｇｌoｒｉｏｕs ｄｅａｔｈ．
Ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ， ‘ａ ｇｌoｒｉｏｕs ｄｅａｔｈ’ ｗａs
‘ｂｅａｕｔｙ’ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｌｉｆｅ．
I ｒｅｃｅｉｖｅｄ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｃａｄｅｔ ｔｙｐｅ ｅｄｕｃａ-ｔｉｏｎ ａｔ ａ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏo１ ｉｎ Ｋｏｊｉｍａｃｈｉ ｏｆ
ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅs ｗｅｒｅ
ｆｕｌｌ ０ｆ ｍｉｌｉｔａｒｉsｍ ｔｈｒｏuｇｈ ｒｅａｄｉｎｇ ｂｏｏｋｓ
ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ Ｔｏｋｏ Ｆｕｊｉｔａ， ｋｅｎｄｏ(Ｊａｐａｎｅsｅ
ｆｅｎｃｉｎｇ)，ｗｏｒsｈｉｐｐｉｎｇ ｏｆ Ｍｅｉｊｉ Ｓｈｒｉｎｅ，ｅｔｃ．
I ｗａs ｓｔｒｉｃｋｅｎ ｗｉｔｈ ａ ｍｏｍｅｎｔａｒｙ ｐａｓｓｉｏｎ
ｏｆ ｌｗｈａｔ Ｓｈａ１１ I ｄｏ ｉｆ I ａｍ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｊｏｉｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｗａｒ ｂｅｆｏｒｅ ｉt ｅｎｄs（ＶｉＣｔｏｒｙ ＷａＳ ａｓｓｕｍｅｄ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ）。
Ｍｙ ｍｉｄｄｌｅ ＳＣｈｏ０１ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｎｏｔｅｄ ｆｏｒ ｉｔＳ ｌｉｂｅｒａｌｉＳｔｉＣ ｅｄＵＣａｔｉｏｎ，ｂＵｔ ｔｈｉｓ ａｓｐｅＣｔ ｈａｄ ｎｏｗ ｄｉｓａｐｐｅａｒｅｄ.
IｍｂｅＣｉｌｉＣ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｂｙ ａ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｏｆｆｉｃｅｒ ａｔｔａｃｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｃｈｏｏｌ Ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ ｇａｔｈｅｒｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ａｆｔｅｒｎ０oｎ
ｅｘｔｒａ－ＣＵｒｒｉＣｕｌａｒ ａＣｔｉｖｉｔｉｅＳ・
Ａ Ｓｔｕｄｅｎｔ ｎａｔｉｏｎａｌ ｄｅｆｅｎｃｅ ＣｉｒＣｌｅ ｅｉｇｎｅｄ ｓｕｐｒｅｍｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｓｃｈｏ０１ ａｎｄ ｃｌｅｖｅｒ ｂｏｙＳ
ｗｅｒｅ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ Ｎａｖａ１ Ａｃａｄｅｍｙ
ａｎｄ Ｍｉｌｉｔａｒｙ ＡＣａｄｅｍｙ ａｆｔｅｒ ｔｈｅｉｒ
ｇｒａｄｕａｔｉｏｎ．
Iｔ ｄａｚｚｌｅｄ ｍｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ ｅｍｂｒｏｉｄｅｒｅｄ
ｗｉｎｇ ｍａｒｋ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｓｃｈｏｏｌ ｕｎｉｆｏｒｍｓ。
Ａｌｌ ｖａｌｕｅｓ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ ｗｅｒｅ ｆｏｒ ｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ Ｗａｒ・
I ｗｏｒｋｅｄ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｌａｂｏｒ ｍｏｂｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｇｒａｄｅ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｔｉｏｎ ｏｆ ｍｙ ｍｉｄｄｌｅ ｓｃｈｏ０１ ｃｏｕｒＳｅｆ ｂｕｔ 工 ｓｕｆｆｅｒｅｄ ｎｏ ｈａｒｄｓｈｉｐ・
Ｄｕｒｉｎｇ ｍｙ ｍｉｄｄｌｅ Ｓｃｈｏ０１ ｔｉｍｅＳ，Ｋｅｎｐｅｉ
（ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｌｉｃｅ）ａｎｄ Ｔｏｋｋｏ（Ｓｐｅｃｉａ１Ｓｅｃｒｅｔ Ｓｅｒｖｉｃｅ ｐｏｌｉｃｅ）ｗｅｒｅ ａｌｗａｙＳ ｗｉｔｈ ｕｓ．
Ｗｈｅｎ I ｗｉｔｈｄｒｅｗ ｔｈｅ ａｐｐｌｉＣａｔｉｏｎ ｆｏｒ
ａｄｍｉＳＳｉｏｎ ｉｎｔｏ ｔｈｅ Ｍｉｌｉｔａｒｙ ＡＣａｄｅｍｙ,
ａ ｍｉｌｉｔａｒｙ ｐｏｌｉｃｅｍａｎ Ｃａｍｅ ｔｏ ｍｅ ｔｏ
ｉｎｑｕｉｒｅ ａｂｏＵｔ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ．
Ｍｙ ｒｅａｓｏｎ ｗａｓ ｔｈａｔ I ｉｎｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｄｅｌａｙ
ｓｕｂｍｉＳ－Ｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｏｎｅ
ｍｏｒｅ ｙｅａｒ ｂｅＣａｕＳｅ ｍｙ ｇｒａｄｅＳ ｗｅｒｅ ｎｏｔ
ＳａｔｉＳｆａｃｔｏｒｙ．
ＱｕｅＳｔｉｏｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｍｉｌｉｔａｒｙ Ｐ０１１ｃｅ ｔｏ ｍｅ
ｗｅｒｅ ｅｎｔｉｒｅｌｙ ｂａＳｅｄ ｏｎ ｄｏｕｂｔ ｏｎ ｍｙ
‘Ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ’．
Ａ ｐｏＳｔｅｒ Ｓｅｅｋｉｎｇ ｍｅｍｂｅｒＳ ｏｆ ｘｘ ｒｅａｄｉｎｇ
ＣｉｒＣｌｅｌ ｐｕｔ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｒａｉｌｗａｙ
Ｓｔａｔｉｏｎ ｉｎ ｍｙ Ｓｕｂｕｒｂ ＷａＳ ｒｅｍｏｖｅｄ
ｏＶｅｒｎｉｇｈｔ, ｔｈｏｕｇｈ ｏｕｒ ｐｕｒｐｏｓｅ ｗａｓ ｔｏ ｈａｎｄ ａｒｏｕｎｄ ｏｎｅ ｂｏｏｋ ｔｏ ｍｅｍｂｅｒｓ ｄｕｅ ｔｏ
ａ ｌａｃｋ ｏｆ ｂｏｏｋｓ ．
Ｍａｎｙ ｂｏｏｋｓ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ‘ ｓｅｃｏｎｄ ｐｏｖｅｒｔｙ
ｓｔｏｒｙ ‘ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ Ｊｅｗｉｓｈ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｍｙ ｈｏｕｓｅ．
Ｂｙ ｓｕｃｈ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ，ｗｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓａｍｅ
ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ, Ｗｈｏ ｈａｄ ｇｒｏｗｔｈ ｗｉｔｈ ｎｏ ｄｏｕｂｔｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｗａｒ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｐｒｅｐａｒｅｄ ｔｏ ｄｉｅ
ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｖｅｒｌａＳｔｉｎｇ ｇｌ０ｒｙ ｏｆ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ‘ ｗｅｒｅ ｕｒｇｅｄ ｔｏ ａｄｏｐｔ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅａｌｅｄ ａｎｄ ｕｎｔｏｕｃｈｅｄ ’ｃｅｒｔａｉｎ ｗｏｒｌｄ ｖｉｅｗｓ‘ａｎｄ
’ｏｔｈｅｒ ｖａｌｕｅｓ’ ｔｏ ｗｈｉｃｈ Ｐｅｒｓｏｎｓ ｏｎｅ
ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ Ｐｒｉｏｒ ｔｏｕＳ ｋｎｅｗ．
Iｔ ｓｅｅｍｓ ｆｕｎｎｙ ｎｏｗ ｂｕｔ ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｔｉｍｅｓ
ｅｖｅｎ ｃａｌｌｓ ｏｆ ｎａｔｕｒｅ ａｎｄ Ｓｅｘｕａｌ ｃｏｎｄｕｃｔ ｆｏｒ ｔｈｅ Ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｅｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ
ｉｎｃｏｎｓｉｓｔｅｎｔ ｗｉｔｈ ｈｉｓ Ｄｉｖｉｎｉｔｙ.
Ｃｉｔｉｅｓ ｗｅｒｅ ｅｍＰｔｙ ｄｕｅ ｔｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ
ｂｏｍｂａｒｄｍｅｎｔ ａｎｄ ｅｖａｃｕａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｗａｓ ｎｏ ｙｏｕｔｈ ｅｘＣｅｐｔ Ｓｏｌｄｉｅｒｓ.
Ｄｕｒｉｎｇ ｄａｉｌｙ ｂｏｍｂｉｎｇ, ｗｅ ｔｒｅｍｂｌｅｄ ｆｏｒ ｏｕｒ ｌａｃｋ ｏｆ ｔｈｏｕｇｈｔ ａｎｄ ｈａｄ ｎｏ ｈｕｍａｎ ｈｉＳｔｏｒｙ ｔｏ ｒｅｌｙ ｏｎ.
Ｏｕｒ ｔｈｉｎ ｔｈｒｅａｄ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｄｅｍｏｃｒａＣｙ ａｎｄ Ｍａｒｘｉｓｍ ｗｈｉＣｈ ｈａｄ ｂｅｅｎ ａＣｑｕｉｒｅｄ ｂｙ ｏｕｒ Ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍｅｉｊ ｅｒａ ｗａｓ ｃｕｔ．
Iｃａｎ ｒｅｃａｌｌ ｇｒｏｗｉｎｇ ｕｐ ｄｕｒｉｎｇ ＳｕＣｈ
ＣｉｒｃｕｍｓｔａｎＣｅＳ．
I ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｔｈｅ ｄｅｆｅａｔ ｉｎ ｈｕｎｇｅｒ ａｎｄ
ｗｉｔｈ ａ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｖａｉｎ ｅｆｆｏｒｔ ｆｒｏｍ
ｈａｖｉｎｇ ｌｏｓｔ.
I ｈａｄ ｇｒｏｗｎ ｕｐ ｉｎ ｔｈｅ ｃｉｔｙ，ａｎｄ ｔｈｅ ｃｌｏｔｈｅｓ ｏｆ ｍｙ ｍｏｔｈｅｒ ａｎｄ Ｓｉｓｔｅｒ
ｒｅｍａｉｎｅｄ ｉｎｔａｃｔ ａｎｄ ｗｅｒｅ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｆａｒｍｅｒＳ ｔｏ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｆｏｒ ｐｏｔａｔｏｅｓ．
I ａｌso Ｓｐｅｎｔ ｍａｎｙ ｂｕｓｙ ｄａｙＳ ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ａ
ｊｏｂ．
Ｇｅｎｅｒａ１ ＭａｃＡｒｔｂｕｒ ｂｒｏｕｇｈｔ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ ｔｏ Ｊａｐａｎ，ｂｕｔ ｉｔ ｗａＳ ｎｏｔ ａＳ I Ｐｒｅｆｅｒｒｅｄ．
I ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｃｏｎｔａＣｔ Ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｕ．Ｓ．Ａｉｒ
ｆｏｒｃｅ ａｓ ａｎ ａｓｓｉｓｔａｎｔ ｔｏ ａｎ
ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒ ａｔ ｔｈｅ Ｔａｃｈｉｋａｗａ Ｕ．Ｓ．Ａｉｒ
Ｆｏｒｃｅ as an ａｓｓｉｓｔａｎｔ to an ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒ at the Ｔａｃｈｉｋｅｗａ U.S. Air Force Ｂａｓｅ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ａｎ
ＥｎｇｌｉＳｈ ｔｅａｃｈｅｒ ｏｆ ｍｉｎｅ，ｗｈｏ ａｌｗａｙｓ ｔａｌｋｅｄ ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｔｌｙ
ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｅｍｐｉｒｅ ｔｏ ＵＳ，
ＷＯｒｋｅｄ．
Ｍｙ ｊｏｂ ＷａＳ ａｎ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｒ ｆｏｒ ＣａｒｐｅｎｔｅｒＳ ａｎｄ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｌａｂｏｒｅｒＳ.
Ｕ．Ｓ・ ｐａｔｒol ｓｏｌｄｉｅｒ ｗｈｉｐｐｅｄ ｗｏｒｋｅｒＳ, ０ｎｅ
ｂｙ ｏｎｅ ｔｗｉｃｅ ａ ｄａｙ，ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｌｉｎｅｄ ｕＰ ｔｏ ｄｉｇ ａ ｄｉＳｃｈａｒｇｅ ｃｈａｎｎｅ１．
Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｈｅ ｂａＳｉＣ ｍｅｔｈｏｄ ｆｏｒ ｔｒｅａｔｉｎｇ ｎａｔｉｖｅｓ.
I Ｓａｗ ａ ｐｉｃｔｕｒｅ Ｗｈｅｎ I ｖｉｓｉｔｅｄ ｔｈｅ
Ｓｏｌｄｉｅｒｓ ｂａｒｒａｃｋｓ ｆｏｒ ｒｅｐａｉｒ ｗｏｒｋ, ｏｆ
ａ Ｊａｐａｎｅｓｅ ｇｉｒ１，ｎａｋｅｄ ａｆｔｅｒ ｒａｐｅ，ｗｉｔｈ ｎｏ ｆａＣｉａｌ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ．
Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｊｕＳｔ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｗａｒ － ｗｈｅｎ ｔｈｅ
ｗｏｒｄ ‘ｐａｎｐａｎ’（ｐｒｏｓｔｉｔｕｔｅ）ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｘｉｓｔ．
ＴｈｉＳ Ｏｃｃｕｐａｔｉｏｎ，ｗｈｅｎ ａ ｔｅａｃｈｅｒ ｌｏｓｔ ｈｉｓ ｒｅｓｐｏｎＳ１－ｂｉｌｉｔｉｅｓ ０ｆ ａ Ｔｅａｃｈｅｒ,ａ ｍａｎ ｌｏｓｔ ｈｉＳ ｍａｎｈｏｏｄ ａｎｄ ａ ｙｏｕｇｈ ｌｏｓｔ ｈｉｓ
ｙｏｕｔｈｆｕｌｎｅＳＳ ｗａＳ ｅｘｉｓｔｅｄ ａｔ ｔｈｅ Ｂａｓｅ．
Ｔｈｅ Ｕ．Ｓ.ｄｅｍｏｃｒａｃｙ ｆｏｕｎｄ ｉｎ Ｔｏｋｙｏ ｄｉｄ ｎｏｔ ｒｅａｃｈ ｔｈｅ ｂａｓｅ.
Ｍｙ Ｐｏｓｔ“ Ｗａｒ ｌｉｆｅ ｓｔａｒｔｅｄ ｆｒｏｍ ｓｕｃｈ ａ
ｖｉolｅｎｔ ｃｏｌｏｎｉａｌ ｔｉｍｅ ｗｈｉｃｈ Ｏｐｐｒｅｓｓｅｄ
ｅｖｅｒｙｂｏｄｙ．
Ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ，Ｉ ｗａｓ ｅｉｇｈｔｅｅｎ ｙｅａｒｓ ０１ｄ．
ｓｅｅｋｉｎｇ ａ ‘ｐａｒｔｙ’ｏｆ ｖｉｓｕａｌ ｈａｌｌｕｃｉｎａｔｉｏｎ:
Ｓｉｎｃｅ I ｊｏｉｎｅｄ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ｉｎｄｕＳｔｒｙ ｅｉｇｈｔｅｅｎ ｙｅａｒｓ ａｇo，ｍｙ ｍｏｖｉｅ ａｃｔｉｖｉｔｙ ｈａｓ ｂｅｅｎ
ｃｏｎｆｉｎｅｄ ｔｏ ｏｎｌｙ ａｂｏｕｔ ｏｎｅ ｆｉｌｍ ｐｅｒ ｙｅａｒ
ｕｎｔｉ１ Ｉ ｄｉｒｅｃｔｅｄ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ’
Ｍｙ ｆｉｌｍｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ａｖａｎｔ-ｇａｒｄｅｆ
ｂｕｔ ｒａｔｈｅｒ ａｎｔｉ－ａｖａｎｔ’ｇａｒｄｅ．
工 ｆｅｅｌ ｔｈａｔ 工 ｈａｖｅ Ｐｉｃｋｅ ｄ ＵＰ ｔｈｅ ｂａ１１ ｎｏｔ ｔａｋｅｎ ｕｐ ｂｙ ｏｔｈｅｒｓ．
Ｉ ａｍ Ｌｏｗ ｉｎ ｖｉｇｏｒ ａｎｄ ｓｌｏｗ ｉｎ ｃａｔｃｈｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｐｒｅｄｉｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｔｒｅｎｄｓ
ｏｆ ｔｈｅ ｔｉｍｅｓ．
Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｗａｒ Ｗａｓ ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙ
ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｌｌ Ｖｉｅｗｓ ｏｆ ｖａｌｕｅ ｃｏｌｌａｐｓｅｄ ａｎｄ ｍｅｍｂｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ Ｗｈｏ
ｈａｄ ｂｅｅｎ ｉｎ ｐｒｉｓｏｎ ｆｏｒ ｅｉｇｈｔｅｅｎ Ｙｅａｒｓ ｏｒ ｒｅｔｕｒｎｅｄ ｆｒｏｍ ｆｏｒｅｉｇｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ
ｒｅｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｔｈｅ Ｊａｐａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ・
Ｆｏｒ ｕｓ Ｗｈｏ ｈａｄ ｈａｄ ｎｏ ｃｏｎｔａｃｔ Ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ Ｗａｒ，ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ‘ｄａｚｚｌｉｎｇ’
ｏｒ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎｉｓｔｓ ｗｈｏ ｗｅｒｅ ｗｏｒｔｈｙ ｏｆ ‘ａｗｅ ａｎｄ ｒｅｓｐｅｃｔ’．
Ｈｏｗｅｖｅｒ，ａｄｕｌｔｓ Ｓｔａｒｔｅｄ ｔｏ ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ
ＭａｒｘｉＳｍ ａｎｄ ｗａｒ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｉｅｓ ａｎｄ
ｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｅｎｈａｎｃｅ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏｗａｒｄＳ
ｔｈｅ Ｊａｐａｎ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ．
Ｔｈｅ ｏｒｇａｎｉｚｅｒｓ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｃｏｎｔａｃｔ ｅｖｅｎ
ｗｉｔｈ ＵＳ・
ＦｒｕＳｔｒａｔｉｏｎ Ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｆｇｂｒｕａｒｙ １Ｓｔ Ｓｔｒｉｋｅ ｉｎｄｕｃｅｄ ｍｅ ｔｏ ｊｏｉｎ ｔｈｅ Ｊａｐａｎ Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ
Ｐａｒｔｙ．
Ｉ ｆｅｌｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｐａｒｔｙ ｗａｓ ｒｅａｄｙ ｔｏ ｇｏ
Ｗｉｔｈ ｕｓ ａｔ ｔｈｅ ｌａｓｔ Ｓｔａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ
ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ ａｔｍｏ－Ｓｐｈｅｒｅ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ａｐｐａｒｅｎｔｌｙ ｒｉｓｉｎｇ.
Ｉ ｗａｓ ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ａｈｔｉ－ｍａｉｎＳｔｒｅａｍ
ｆａｃｔｉｏｎ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｐａｒｔｙ ｗａｓ
Ｓｐｌｉｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｋｏｒｅａｎ Ｗａｒ．
Ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｃｔｉｏｎ ｗａｓ ｂａｓｅｄ ｏｎ
ｔｈｅ ｐｒｉｖａｔｅ ｅｖａｌｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ
ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ ｏｆ ｍｅｍｂｅｒｓ ａｓ ｔｏ ｗｈｉｃｈ ｏｎｅ ｉｓ ｔｒｕｌｙ ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ，ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ ａｎｄ ａｓｓｅｒｔｉｏｎｓ．
Ｔｈｉｓ ｉｓ ｂｅｃａｕｓｅ Ｉ ｋｎｏｗ, ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ
ｈｏｒｒｏｒｓ ｏｆ Ｗａｒ，ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｈｕｍａｎｉｓｍ，ｈｏｗ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｓｕｃｈ ｃｏｎｖｅｒｓｉｏｎｓ ａｒｅ．
Ｆｏｒ ａｂｏｕｔ ｔｅｎ ｙｅａｒｓ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｗａｒ，Ｉ ｗｏｒｋｅｄ ａｓｓｉｓｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｅｎｔ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ａｎｄ ＪａＰａｎ－Ｃｈｉｎａ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｌｉｖｅｄ ａｓ ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｊａｐａｎ ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ Ｐａｒｔｙ．
Ａｔ ＰｒｅＳｅｎｔ, Ｉ ａｍ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ ａ ｍｅｍｂｅｒ, ｂｕｔ I ｎｅｅｄ ａ ‘Ｐａｒｔｙ’ ａｎｄ ｓｅｅｋ ．
ｉｎｔｅｎｓｅｌｙ ｔｈｅ ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ‘‘Pａｒｔｙ’．
Ｗｈｅｎ Ｉ ｒｅｃａｌｌ ｔｈｅ ｆｉｇｈｔ ａｎｄ ｔｈｅ ｏａｔｈ ｆｏｒ ｌｉｆｅ ｏｒ ｄｅａｔｈ ｗｉｔｈ ｆｒｉｅｎｄｓ ｄｕｒｉｎｇ ｍｙ
ｃａｒｅｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｒｔｙ, I ｄｏ ｎｏｔ ｗａｎｔ ｔｏ
ｆｏｒｇｅｔ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｓｕｂｓｔａｎｃｅ ｏｆ ａ ‘Ｐａｒｔｙ’ ｗｈｉｃｈ ｌｉｖｅｄ ａｎｄ ｗｏｒｋｅｄ ｉｎｓｉｄｅ ｍｅ．
Ｓｕｃｈ ａ ｂａｓｉｃ ｓｕｂｓｔａｎｃｅ ｉｓ ａｌｗａｙｓ
ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｂｙ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ ａｎｄ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ
ａｃｔｉｏｎ ｉｎ ａ Ｓｕｂｓｔｒｕｃｔｕｒｅ．
Ｉ Ｓａｗ ｔｈｅ ｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｇｒｏｕｐ ｉｎ
ｕｎｅｘｐｅｃｔｅｄ ａｎｄ ｕｎｕｓｕａｌ ｄｉｓｃｏｒｄ ｉｎ ａ
‘ ｄｅｓｐｅｒａｔｅｓｉｔｕａｔｉｏｎ － ｔｈｉＳ ｉｓ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｓｕｂｓｔａｎｃｅ ｏｆ ａ ’Ｐａｒｔｙ‘.
Ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｕｃｈ ａ ｓｈｏｒｔ－１ｉｖｅｄ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｐａｒｔｙ，I ｃａｎｎｏｔ ｔｈｒｏｗ ａｗａｙ ｔｈｅ ｄｅｓｉｒｅ
ｔｏ Ｗｉｔｎｅｓｓ ｔｈｅ ｍｏｍｅｎｔ ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｍｙ ｗａｒ
ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｒｅａｌ ｒｅｆｏｒｍ ｉｓ
ａｃｈｉｅｖｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ Ｐｏｓｔ－ｗａｒ ｃｏｌｌａｐｓｅ ｏｆ ｖａｌｕｅｓ ｉｎｔｅｎｓｉｆｉｅｓ．
Wｈｙ Ｉ ｃｈｏｓｅ ｔｈｅ ｃｉｎｅｍａ ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ
ｂｅｃｏｍｉｎｇ ａ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙ？
ｌ ｔｈｏｕｇｈｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎ ｗｈｉｌｅ
Ｉ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ａ ＰＲ ｆｉｌｍ ｏｆ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ
ｓｐｏｎｓｏｒ ｏｆ Ｉｗａｎａｍｉ Ｅｉｇａ ｗｈｉｃｈ Ｉ ｊｏｉｎｅｄ，
ａｎｄ ｍｙ ｆｒｉｅｎｄ Ｋａｚｕｏ Ｋｕｒｏｋｉ（ｆｉｌｍ ｄｉｒｅｃｔｏｒ）ｒａｉｓｅｄ ｔｈｅ Ｓａｍｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ .
Ｈｅ ｗａｓ ｉｎ ａ ｐｏｌｌｔｉｃａｌ ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｇｒｏｕｐ ｆｏｒ ｍｏｕｎｔａｉｎ
ｖｉｌｌａｇｅｓ（Ｉ ｈａｄ ｔｈｅ Ｓａｍｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ）．
‘Ｉｓ ｔｈｅ ｃｉｎｅｍａ ｗｏｒｔｈ－ｗｈｉｌｅ ａｓ ａ ｌｉｆｅｔｉｍｅ ｗｏｒｋ ｆｏｒ ａ ｍａｎ？’
Ｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒ Ｓｕｃｈ ａ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ
ｍａｙ ｂｅ ａ ｃｏｍｍｏｎ Ｐｏｉｎｔ ａｍｏｎｇ ｔｈｏＳｅ ｂｏｒｎ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｄｅｃａｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｓｈｏｗａ ｅｒａ．
Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍａｎｙ ｗｈｏｓｅ ｃｈｏｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｓｕｉｔａｂｌｅ，ｒｅｇａｒｄｌｅｓｓ
ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｄｅｓｉｒｅ ｂｅｆｏｒｅｈaｎｄ － １ｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ， ｅｔｃ．
Ｔｈｉｓ ｉｓ ｃｏｍｍｏｎ ｔｏ ｔｈｏｓｅ ｙｏｕｎｇｅｒ ｔｈａｎ ｏｕｒ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ．
Ｉ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ ｏｆ ｇｅｎｅｒａｔｉｎｇ
ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅ ｃｉｎｅｍａ ｂｅｃａｕｓｅ
ａ ｍｏｖｉｅ ｉｔｓｅｌｆ ｃａｎｎｏｔ ｂｅｃｏｍｅ ａ ｃｏｍｐｌｅｔｅｄ ｓｅｌｆ－ｃｏｎｔａｉｎｅｄ ｗｏｒｌｄ．
Ｉ ｄｅｓｉｒｅ， ｉｆ ｐｏｓｓｉｂｌｅ; ｔｏ ｌｉｖｅ ａｓ ａ ｆｉｌｍ
ｐｒｏｄｕｃｅｒ ａｔ ａ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｐｅｏｐｌｅ
ｆｏｒｍ ａ ‘Ｐａｒｔｙ’, ａｓ I Ｓａｗ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ．
０ｆ ｃｏｕｒｓｅｆ ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ ａ ゛Ｐａｒｔｙｌ ｈａｖｅ ｎｏ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｆａｃｔｉｏｎａｌ ｍｏｖｉｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｒ ａｒｔｉｓｔＳ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｅｘｉｓｔｉｎｇ Ｐａｒｔｉｅｓ．
Ａ ｆｉｌｅ ｃａｌｌｅｄ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ’：
Ｉ ｈａｖｅ ｗｏｒｋｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ’ ｆｏｒ ｎｉｎｅ ｙｅａｒｓ ｄｕｒｉｎｇ ｗｈｉｃｈ ｍｙ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｄｅｎｓｅ
ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅＳ ｃｏａｒｓｅ．
Ｉ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ ｆｒｏｍ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ’
ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ．
Ｍｙ ｆｉｒｓｔ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ’ｗａｓ ｔｈｅ ＮＴＶ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ ｃｈｉｌｄｒｅｎ ａｒｅ ｌｉｖｉｎｇ ’ ．
Ｂｅｆｏｒｅ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ, I ｈａｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｆｉｌｍｉｎｇ ｄｉｓａｂｌｅｄ’ｐｅｒｓｏｎｓ ａｎｄ ｓｅｒｉｏｕｓｌｙ
ｄｉｓａｂｌｅｄ ｐａｔｉｅｎｔｓ．
Ｈｏｗｅｖｅｒ，工 ｗｅｎｔ ｔｏ Ｍｉｎａｍａｔａ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｉｓ
ｄｉｓｅａｓｅ ｉｓ ａ ｐｏｉｓｏｎ ｇｅｎｅｒａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｎｅｗ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇ ｏｎｌｙ
‘ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｃe’．
Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ, ｔｈｅ ｍｕｒｄｅｒｓ ｃｏｍｍｉｔｔｅｄ ａｒｅ
ｔｈｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ｍｏｎｏｐｏｌｌｓｔｉｃ
ｃａｐｉｔａ１.
Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈａｔ Ｓｃａｌｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ
ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．
Ｗｈｅｎ ｗａｔｃｈｉｎｇ ａ Ｍｉｎａｍａｔａ Ｐaｉｔｉｅｎｔ
ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｎｅｗｌｙ’ｂｏｒｎ ｂａｂｙ，ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｉｎｇ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｍａｎ ｗａｓ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ
ｄｅｓｔｒｏｙｅｄ．
ｌｔ ｉＳ ａｓ ｉｆ ａｌｌ ｐｒｏｄｕｃｔｓ ｆｒｏｍ ｃｏｍｐａｎｉｅｓ ａｎｄ ｆａｃｔｏｒｉｅｓ ｔｒａｎｓ－ｍｉｔｔｅｄ ｔｈｅｉｒ
ｎｅｇａｔｉｖｅ ｆａｃｔｏｒｓ ｉｎｔｏ ｔｈａｔ ｂａｂｙ．
Ｔｈｅ ｉｌｌｎｅｓｓ ｏｆ ｓｕｃｈ ＰｅｏＰｌｅ ｒｅａｃｈｅｓ ａｌｌ ｏｆ ｕｓ．
Ｆｒｏｍ ａ ｍｅｄｉｃａ１ Ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗ, ｔｈｅｒｅ ａｒｅ
ｐｅｒｓｏｎｓ ｗｈｏｓｅ ｓｙｍｐｔｏｍｓ ａｒｅ ｗｏｒＳｅ ｔｈａｎ
ｔｈｉｓ ｂａｂｙ．
ｗｉｔｈ ａｃｃｅｐｔｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔｓ ｌｉｖｅ
ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ ｆｕ１１ ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｐａｎｙ
ｗｈｉｃｈ ｄｉｄ ｎｏｔ ｃ１０ｓｅ ｄｏｗｎ ｔｈｅ ｆａｃｔｏｒｙ
ｗｈｉｃｈ ｃｌｅａｒｌｙ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｃａｕｓｅ ａｎｄ
ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｅａｓｅ, ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ
ｗｈｉｃｈ ｐｕｓｈｅｄ ｔｈｅ ｔｏｘｉｃ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｏｎｔｏ
ｔｈｉs ｂａｂｙ ｈａｓ ｃｌｅａｒｌｙ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｕｓ ｗｉｔｈ
ａ ｃｒｉｓｉｓ．
Ｔｈｉｓ ｉｓ ｐｌａｉｎ ａｎｄ ｓｉｍＰｌｙ ｐｏｉｓｏｎｉｎｇ
ｐｅｏｐｌｅ 一一 ｔｈｅｒｅ ｉＳ ｎｏ ｏｔｈｅｒ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ
ｔｏ ｕｓｅ ｅｘｃｅｐｔ ｔｈｉｓ．
Iｆ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔｓ ｈａｄ ｄｉｅｄ，ｉｔ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ
ｂｅｅｎ ｂｅｓｔ ｎｏｔ ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ａｎｄ
Ｉ ｗｏｕｌｄ ｈａｖｅ ａｂａｎｄｏｎｅｄ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ．
Ｈｏｗｅｖｅｒ, ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔＳ Ｗｈo ｈａｄ ｎａｒｒｏｗ
ｅｓｃａｐｅｓ ｆｒｏｍ ａ ｆａｔａｌ ｄｏｓａｇｅ ｒｅ－ｇａｉｎｅｄ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｔｈｅｉｒ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ａｓ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｍｅｎｔａｌ ｆａｃｕｌｔｉｅｓ ａｎｄ ｃａｎ Ｓｈａｒｅ ｔｈｅ ｍｉｎｉｍｕｍ
ｆｅｅｌｉｎｇｓ ｏｆ ｊｏｙ ａｎｄ ａｎｇｅｒ．
Ｔｈｉｓ ｅｘｐｒｅｓｓｅｓ ｔｈｅ ｅｍｏｔｉｏｎｓ ｏｆ ｈｕｍａｎ
ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ａｆｆｉｒｍｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔｓ ａｒｅ ｎｏｔ ｍｅｒｅｌｙ ａ ｆｏｒｍ ｏｆ’ １ｉｆｅ．
Ｗｈｅｎ Ｉ ｓａｗ ｆｉｒｓｔ Ｓｕｃｈ ‘ｖｅｇｅｔａｂｌｅ ｐｅｏｐｌｅ’ ａｎｄ ｎｅｗｌｙ－ｂｏｒｎ ｂａｂｉｅｓ，Ｉ ｃｏｕｌｄ ｎｏｔ ｆｉｌｍ，
ｓｅｎｓｅ ｏｒ ｔａｌｋ．
Ｉ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｔｈｅ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｗｈｅｔｈｅｒ ｍｙ ｃｈｏｉｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｏｃｕｍｅｎｔａｒｙ ｆｉ１ｍ ｗａｓ
ｓｕｉｔａｂｌｅ ｆｏｒ ｍｅ．
Ｔｈｉｓ ｃａｎｎｏｔ ｂｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ｂｙ ｏｎｌｙ
ｓｅｅｉｎｇ ｓｔｉｌｌ ｐｉｃｔｕｒｅｓ ｏｒ ｆｉｌｍｓ．
Ｔｈｅ Ｍｉｎａｍａｔａ ｄｉｓｅａｓｅ ｃａｎｎｏｔ be ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ
ｂｙ ｗｏｒｄｓ ａｎｄ ｉｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄａｂｌｅ ｏｎｌｙ
ｖｉｓｕａｌｌｙ.
Ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ Ｉｗａｎｔｅｄ ｔｏ ｆｉｌｍ ｔｈｅ Ｍｉｎａｍａｔａ ｄｉｓｅａｓｅ, ｌ ｗａｓ ｕｎａｂｌｅ ｔｏ ｍｏｖｅ ｍｙ ｈａｎｄｓ, ａｓ ｉｆ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｂｏｕｎｄ ｔｉｇｈｔｌｙ ａｎｄ I ｃａｍｅ ｔｏ
ｄｉｓｌｉｋｅ ｆｉｌｍｉｎｇ．
I ｗａｓ ｄｒｉｖｅｎ ｔｏ ｄｅｓｐａｉｒ ｍｙｓｅｌｆ Ｐｒｏｂａｂｌｙ
I ｆｅａｒｅｄ ｔo ｌｏｏｋ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ａｔ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔｓ.
I ｓｈｉｆｔｅｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｗｏｒｋ ａｓ ｉｆ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ
ｆｒｏｍ Ｍｉｎａｍａｔａ．
Ｔｈｅ ｒｅｓｕｌｔｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｇｏｏｄ，ｔｈｅｎ Ｉ ｆｅｌｌ
ｉｎｔｏ ｍｅｎｔａｌ ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｎｄｕｌｇｅｄ
ｍｙｓｅｌｆ ｉｎ ｗｏｍｅｎ ａｎｄ ｗｈｉｓｋｙ．
ｕｎｈａｐｐｉｎｅｓｓ ｃａｍｅ Ｓｕｄｄｅｎｌｙ.
Ｍｙ ｓｅｃｏｎｄ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｄｉｅｄ ｏｆ ｌｅｕｋｅｍｉａ．
Ａ ｌａｒｇｅ ｑｕａｎｔｉｔｙ ｏｆ ｂｌｏｏｄ ｗａｓ ｄｏｎａｔｅｄ
ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｈｅｒ ｄｉｓｅａｓｅ．
Ｗｅ ｈｅｌｄ ａ ｆｉｎｅ ｆｕｎｅｒａ１.
Ａｌｌ ０ｆ ｔｈｉｓ ｗａｓ ｐｏｓ－ｓｉｂｌｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
ｓｕｐｐｏｒｔ ｏｆ ｍｙ ｆｒｉｅｎｄｓ．
Ｉ ｗａｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｈｏｎｏｒ ｍｙ ｄａｕｇｈｔｅｒ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｒｅａｔ ｋｉｎｄｎｅｓｓ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄｓｚ ａｃｑｕａｉｎｔａｎｃｅｓ
ａｎｄ ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｕｎｋｎｏｗｎ ｐｅｒｓｏｎｓ．
Ｉ ｗａｓ ａｓｈａｍｅｄ ｏｆ ｍｙｓｅｌｆ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌｏｎｇ
ｄｉｓｔａｎｃｅ Ｉ ｈａｄ Ｐｌａｃｅｄ ｍｙｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ｔｈｅ
‘Ｐａｒｔｙ’ｏｆ ｖｉｓｕａｌ ｈａｌｌｕｃｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｐｅｏｐｌｅ．
Ｆｏｒ ｆｉｖｅ ｙｅａｒｓ ｕｎｔｉｌ ｌ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｔｈｅ ｆｉｌｍ ‘Ｍｉｎａｍａｔａ － Ｐａｔｉｅｎｔｓ ａｎｄ Ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｌｄ ’ ，
Ｉ ｗｅｎｔ ａｌｏｎｇ ｓｕｃｈ ａ ｒｏａｄ ａｓ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ．
ｔｈｉｎｇｓ ｉｎ Ｍｉｎａｍａｔａ ｗｈｉｃｈ Ｉ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄ ａｇａｉｎ ｂｅｃａｍｅ ａ ｆｉｌｅ ｆｏｒ ｆｉｌｍ ｆｏｒ ｍｅ．
ＥＶｅｒｙ ｄａｙ ｉＳ ｒｅａｌ ｆｏｒ ｍｅ ｓｏ Ｉ ｃａｎｎｏｔ
ａｎｓｗｅｒ ｆｏｒ ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ‘Ｗｈｙ ｄｉｄ ｙｏｕ ｃｈｏｏｓｅ ｔｈｅ ｃｉｎｅｍａ？’
ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ, ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｔｅｌｌｓ ｍｅ,
‘you ｐｕｔ ｙｏｕｒｓｅｌｆ ｏｎ ｔｈｅ Ｓａｍｅ ｈｉｇｈ ｌｅｖｅｌ ａＳ ｔｈｅ Ｐａｔｉｅｎｔｓ.
Ｉ ｃａｎｎｏｔ ｏｂｊｅｃｔ ｔｏ ｓｕｃｈ ｃｏｍｍｅｎｔｓ ｏｆ
ｔｈｏｓｅ ｐｅｏｐｌｅ．
Ｉ Ｓｔｉｌｌ ｃａｎｎｏｔ ｐｉｃｔｕｒｅ ｔｈｅ ｊｏｙｆｕｌｎｅｓｓ
ａｎｄ ｄｅｅｐ Ｓｅａｌｅｄ ａｇｏｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔＳ ｂｅｃａｕｓｅ Ｉ ａｍ ｓｔｉｌｌ ｉｍｍａｔｕｒｅ．
Ｔｈｅ ｐａｔｉｅｎｔｓ ｗｅｒｅ ｆｉｓｈｅｒｍｅｎ，ｙｅｔ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ， ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｈｏ ｃｏｕｌｄ ｅｘｐｒｅｓｓ ｔｈｅｍＳｅｌｖｅｓ（ｉｎ Ｓｏｎｇ，ｄａｎｃｅ，ｌｅｃｔｕｒｅ，ｅｔｃ．）．
Ｉｓｎ’ｔ Ｓｏｍｅ ｒｅａ１ Ｃｈａｎｃｅ ｉｎ ｖａｌｕｅｓ
ｒｅｑｕｉｒｅｄ ｉｎ ｃｉｎｅｍａｔｉｃ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ａｎｄ
ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓ ｆｒｏｍ Ｔｏｋｙｏ aｎｄ ｏｔｈｅｒ ｐｌａｃｅｓ,ｗｈｅｎ ｔｈｅＳｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｉｇｎｏｒｅｄｆ ａｎｄ ｉｎ
ｅｘｔｒｅｍｅ ｃａｓｅｓ，ｐｏｉｓｏｎｅｄ？
Ｉ ｔｈｅ ｔｗｅｎｔｙ ｎｉｎｅ ｙｅａｒｓ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅ Ｗａｒｊ ｍｙ ｄｅｓｉｒｅ ｉｓ ｏｎｌｙ ｔｏ ｒｅｖｉｓｉｔ Ｍｉｎａｍａｔａ
ｗｈｅｒｅ ｍｙ ａｉｍｓ ｗｉｌｌ ｂｅ ｒｅｔｅｓｔｅｄ．